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  • 中国佛像鉴赏之韦驮菩萨像

    明崇祯十四年（公元1641年） 　　韦驮是佛教著名护法神。其地位原来很高，为四大天王的统率，后受明朝《封神演义》影响，变成四天王的部属。常供奉在佛寺天王殿影壁后，面朝北方，守护主殿释迦牟尼佛。这尊像躯体高大，头戴战盔，身着铠甲，足蹬高靴，右手托金刚杵，形象威武彪悍，整体铸造十分精细。山形台座上刻有大明崇祯辛巳年虔命御用监恭造铭文，标明是明代宫廷御用监铸造的。

    佚名

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08295925041.html

  • 四川广元千佛崖的成立与唐代前期造像艺术

    ---------------------　　【中文关键词】造像风格|图像意义|弥勒|护法|抱石神王|天龙八部　　【中文摘要】中国北方中原石窟造像在盛唐颠峰期之后，即渐趋衰微，广元千佛崖开元期造像则受中原造影响而开发新要素，并且，从川北至川中石窟，四川石窟逐渐摆脱中原北方地区之影响，而更具有地方特色，成为四川石窟精华所在，可谓标志着中国石窟造像中心南移的新时期。因此，以唐开元期为造像精华的广元千...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211263572.html

  • 151株菩提树落户普宁寺

    　　北方最大的佛教圣地普宁寺近期引进了151株菩提树，现已栽植到位。 　　菩提树是佛教经典和佛教艺术经常提到的象征物，是佛教圣树。据佛经记载，2500多年前，释迦牟尼出家为僧，6年苦行终不能参透佛理，后来到菩提树下，静坐、静思七天七夜后大彻大悟，成为佛教创始人。因此，后来佛教一直都视菩提树为圣树。 　　据普宁寺管理处的相关人员介绍，菩提树属桑科常绿乔木，一般树高15米，直径2米。为了营造佛教...

    佚名

    |菩提树|普宁寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10205373829.html

  • 放生与冬天给鸟类施食一样重要

    放生与冬天给鸟类施食一样重要 放生与冬天给鸟类施食一样重要，寒冬腊月了，冬天是枯竭的，没有食物的，很多被我们放生的鸟类因没有食物而死掉了，尤其是北方的气候，冻死，饿死的各种各色的生灵鸟类更是不计其数，被人圈养的鸟一旦放生还需要很长时间的适应能力。所以建议各位同修，各位善良的人们，我们放生与冬天给鸟类买些食物，如小米，大米，是一样救命的，是一样重要的。城市的可以在没人没雪的空地上撒些小米...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493775437.html

  • 问：什么是佛眼佛母？

    一切如来智印的北方，密号殊胜金刚，形象是遍身肉色，头戴宝冠，西有珠鬘，耳悬金环，臂着训环，穿红锦衣，结定印，于赤莲花上结痂跌坐。2.释迦院的佛眼佛母，又名遍知眼、能寂母、一切如来宝，位于中央释迦牟尼佛北方下列的第一位，密号实相金刚，形象为通身金色，右手竖掌，曲中指、无名指，小指稍曲，伸拇指和食指，左手屈臂，置于胸前，持莲花，花上如意宝，面向左方微微仰视。 一般多认为佛眼佛母属于佛部，由大日如来所...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491977438.html

  • 问：什么是不空成就如来？

    不空成就如来，又称不空成就佛，是金刚界五佛之一，即位于金刚界曼荼罗呈身会的五解脱轮中，正北月轮中央的如来，在密冢胎藏界中，称他为北方天鼓雷音佛。 不空成就佛在显教里，较不为人知，也很少被大众单独礼拜与供养，在密教的观想与修法中，此佛却有重要的意义。 在五佛当中，不空成就佛为在北方，象征的颜色是黑色，但在藏密中则转为绿色。 不空成就如来在五佛智中，转眼、耳、舌、身等五识成智，代表大日...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10120278021.html

  • 大理国佛造像的真伪及鉴定

    统治上层使用汉文，流行佛教。　　大理时代的佛像一般躯体丰满匀称，佛的发型、肉髻、和螺发之问界线并不分明，髻珠明显的加以表现。大理佛像与北方佛像较明显的区别是衣着，汉民族喜表现衣褶的起伏转折，质感厚重而写实。大理佛像多见袒右肩式，衣纹极流畅，纹线细密如丝，质感轻薄如纱。由于受到云南西部藏传佛教造像以及东南亚造像的影响，佛陀也戴上了项饰和臂钏，这是北方佛像盛唐时带有密教色彩的饰物。　　菩萨的特点较为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033196145.html

  • 南北朝宗教文化之地域分野

    部影响之论典；而北方倾向实利，小乘一切有部之佛经大有市场。在禅法上，南方看重思维形式之探讨，顿渐之争聚论纷纭；北方则盛行“像教”，坐禅笃信而少去涉足顿渐之讼。释家在南朝士人中为学问，谈论相高；在北朝...。要之，形诸文字的论著与诉诸言语的讲解、论辩，相得益彰，共同构成了南方佛学的义理风格。　　反之，北统佛学却鄙薄空谈义理与坐而论道，而注重净行、皈依、修福求利等宗教践履。盛行于北方的净土宗便是在北方佛学...

    孔定芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005142244.html

  • 和合文化与天台山

    居民相处、交融，养成了天台人既具江南灵秀又兼北方豪放的独特的综合气质。虽也是“十里不同风，百里不同俗”，但更具特色的是南北兼容的纷呈习俗和绚丽多姿的民间文化。比如天台的饮食文化，是典型的南北大荟粹。特色小吃以粉食为主，就秉承了北方习俗，但加入了南方人的精细，“扁食”、“饺饼筒”就是其中的典型。“扁食”既像北方的饺子但比饺子皮薄，又像南方的馄饨但馅比馄饨多而皮更厚，内中的馅则比饺子和馄饨都精细复杂得多...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045191626.html

  • 试析南方为什么不灭佛“

    试析南方为什么不灭佛“　　张 箭　　提 要：三武一宗灭佛有三次都发生在南北分裂时期，而且都在北方。这就促使人们思考南方为什么不灭佛。本文从与北方灭佛皇帝对峙的南方政权的皇帝对儒佛道的态度入手，论述他们三教并用并重的态度和政策。然后与北方政权灭佛的原因对比，研究剖析南方不灭佛的原因。最后拉通考察，从宏观上阐述南方不灭佛的深层次原因。中国的政治重心从来都在北方而不在南方，南方缺乏上演灭佛这类大型...

    张 箭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094867864.html
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